اعتمد الفنان والممثل المسرحي حسين مختار، من خلال "مشروع حلم"، على خلق وتطوير المسرح المدرسي، وهو المغزى الرئيسي لإنطلاقه، وفي نفس الوقت أفرز جملة واسعة من الأهداف الثانوية التي سعى من خلالها لتطوير واكتشاف مواهب الأطفال، والأخذ بيدهم.

أثارني اكتشاف كتاب "التفسير السوسيولوجي للأحلام" لعالم الاجتماع الفرنسي برنارد لاهير بشكل كبير وتركت قراءته في نفسي من الأسئلة أكثر مما عثرت فيه على الأجوبة الناجعة.

يُعد الإضراب عن الطعام أعلى أشكال المقاومة التي يستخدمها المعتقلون السياسيون في فلسطين للاحتجاج على أوضاعهم في المعتقلات الصهيونية. وهذا الشكل من أشكال المقاومة أدى إلى ارتقاء شهداء ترسخت تضحياتهم في الذاكرة الجمعية للشعب الفلسطيني.

يهتمُّ هذا المقال بالبحث في التحول في ماهية الجسد، سيميائيّته، أي حركته من السياسة إلى الاستهلاك. التحول الذي بدوره قسَّم الذات السياسية الواقعية إلى ذاتين متداخلتين، ذات سياسية رقمية، وذات سياسية استهلاكية.

نحن نجتاز بمفهومٍ معاصرٍ إلى حقل الشعريّة مع الإصدار الجديد "وقال لي جسدي"، للشاعر السوري أسامة إسبر، لا بد بدايةً من أن نهرب بمفهوم "الجسدانيّة" من المستويات اللاهوتيّة ومستويات الغرائزيّة الجنسانيّة إلى ميدان تواصليّ جديد تصول به أفراسُ الاختلاف.

يغوص أنثروبولوجيون من قبيل دافيد لو بروطون منذ عقود في قضايا هامشية أو محرجة وأحيانًا قد نعتبرها نافلة أو نعيشها وكأنها من قبيل المعطى اللامفكر فيه. فلقد ارتاد عالم الاجتماع والأنثروبولوجيا هذا قضايا ظلت حكرًا على الطبّ والفلسفة.

من بين الأعمال المرجعية الحديثة التي تكرّست للاقتراب من نظرية بورديو في مسعى للإضافة إلى صرحها، العملُ المحكم الذي اضطلعت بتحريره الباحثة الفرنسية، جيزيل سابيرو، بعنوان: "معجم بورديو الدولي" الصادر عام 2020 عن المجلس الوطني للأبحاث العلمية (CNRS) في فرنسا.

في عامنا الأول من العقد الثالث للألفية الثالثة، حين يتصفح إنسان مصري وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة به، لا سيما فيسبوك، إنستغرام، تيك توك، فمن الاستحالة ألّا تقع عينيّه على راقصة في حفلةٍ ما.

إذا جاز لنا أن نعتبر العمارة ظاهرة اجتماعية (كما أورثنا الجادرجي)، فهل يمكننا قراءتها (وبالتالي كتابتها) نصيًّا؟ أي، هل يمكن للاجتماعي أن يولّد نصًّا؟.

فكرة الخلاص في اليهودية موضع خلاف، وقد طرأت عليها تغييرات على طول السنين بموجب السياق التاريخي والاجتماعي خلال الفترات المختلفة. وبقي هذا المفهوم "غير متجانس ولا مستقر شأنه شأن الكثير من الأفكار الدينية الأخرى المتصلة بالآخرة".